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Making Off Observatorio de Medios

– Debate:

Pregunta 1: ¿Tratan los medios de comunicación a estas personas de la forma que deben? ¿Le dan la cobertura necesaria para que se conozca?

Carla Mañas: a lo largo del cuatrimestre nuestro objetivo era analizar como tratan los medos a las personas con problemas de salud mental y cómo aparecen y hablan de ellos. Trabajamos con Itínera desde el primer momento, que es una asociación de voluntariado.

Tania Brandariz: sería más coherente que fuesen los medios los que le diesen importancia para que la gente no esté desinformada y le dé importancia. Pero no lo hacen.

Aida González: o incluso forman en el sentido contrario. En el tema del niño que mató a su profesor con una ballesta se empezó a cuestionar si el niño iba al psicólogo y porque no había avisado de ello. Luego empezaron a buscar que películas le gustaban al chaval en facebook y se empieza a demonizar a las personas, como pasó con el piloto de los Alpes o con Rosario Porto.

Laura Filloy: sensacionalismo, morbo y no respectan la información ni dan importancia a la opinión pública.

Belén Araujo: los medios de comunicación tambien pueden formar a la sociedad, no solo ser un refeljo, darle la vuelta y mandar un mensaje positivo para que esto cambie.

Sara Meijide: pero para eso tienes que demostrar tú que quieres cambiar. En mi narrativa digital sobre descapacitados físicos ellos se quejaban de que son un tema tabú en los medios e incluso en sus propias familias que muchas veces no quieren que salgan en los medios ni que se les fotografíe. Creo que que los discapacitados psíquicos aún más.

Irea:pero hay que diferenciar. Unha é unha enfermidade (psíquica) e as físicas naces con ela.

 

Pregunta dos: ¿Se utiliza un vocabulario adecuado al hablar sobre este tema?

Pablo Campos: mi pregunta es si es con todos estos términos existe un vocabulario normalizado que puedan emplear los médicos, y lo conozcan y hagan por conocer, para tratar este problema

Marcelo: tenemos que negociar como periodistas y comunicadores cual es el lenguaje adecuado y conocer tanto lo que dicen las familias, como elllos como los que se dedican a. Tenemos que saber todos los puntos de vista de todos los que están involucrados.

Aida González: si puedes partir de una base de unas directrices sobre gente que trabaja en esta realidad tienes a donde agarrarte.

Marcelo: eso sólo es un punto de vista, tienes que conocerlos todos. La base es escuchar a todas las voces que hablan sobre esto.

Carla Mañas: el problema es que muchas veces, aunque se intente ofrecer un eufemismo, este es peor que la palabra que se quiere decir, porque no tienen nada distinto. “En el fondo no son disitntos”, no, en el fondo, no, no tienen nada de distinto. Son uno más.

David Valverde: como cuando a personas ciegas o sordas no se les puede decir expresiones como me dejas sordo, Pues todo lo contrario, si se debe, son iguales.

Carla Mañas: si una persona tiene esquizofrenia, ¿ por qué no podemos decirlo? si podemos, el problema es el contexto.

 

Rodríguez Rey, Noelia 152H03

Making off Mulleres Labregas

 

Debate sobre el tema del vídeo y mejores intervenciones:

-Pregunta 1: ¿Existe igualdad de género en los medios de comunicación?

Borja Melchor: No existe porque tratan temas en los que sí existe el sexismo. Hacen el trabajo de mediadores sin analizar la información. Entonces el problema viene del tema, no del periodismo. En este tema, la representación campesina  es principalmente masculina, el periodista elegirá fuentes masculinas, no viene determinado por el sexismo del periodista si no por el sexismo del tema igual que habrá temas en los que las mujeres tendrán más participación y, por lo tanto, serán las mujeres las fuentes.

Noelia Salgado: Nosotras tratamos el tema de cerca y vimos que en ese ámbito del rural las mujeres llevan el mismo trabajo que los hombres siendo estos últimos la imagen mediática.

Mabel Villamarín: As mulleres realizaban exactamente os mesmos traballos que os homes no campo e a xente descoñéceo, en parte polo tratamento dos medios.

Nieves Rodeiro: sobre o de antes, non estou de acordo co que di borja, porque realmente eu vivo no campo e o que vexo no meu ámbito é que tanto homes como mulleres traballan neste sector.

 

Pregunta 2: Dáselle a mesma importancia as noticias que acontecen nas cidades que aquelas que teñen a súa orixe no medio rural?

Marcos Martín: los medios ni siquiera tratan por igual las ciudades en sí, las que son mas grandes e importantes tiene mas cobertura. Y lo mismo pasa con los pueblos, porque no tiene una audiencia muy amplia que es lo que le interesa a los medios.

Borja Melchor: el sector urbano esta mas relacionado con los medios de comunicación que el sector rural, en mi experiencia, la gente se dedica a trabajar y al llegar a casa prefiere descansar a coger un periodico

Paula Rey: además hay una red de escenarios ya fijados a los que van los periodistas, y esto tambien influye en que veamos todos los días noticias de las ciudades

Noelia Salgado: esto no implica que a nosotros no nos importe, yo vivo en el campo y eso no significa que a mí no me importa lo que pase en Madrid, en el Parlamento…

Edgar Melchor: non é a ti, é aos medios que non lles interesa que chegue a ti se poden chegar a moitas máis persoas.

Melissa Suárez:  o que puidemos ver é que os medios de comunicación só prestan atención ao rural cando hai pestes ou algo dese tipo. Especularízase.

 

Pregunta 3: Se existen programas e revistas que falan do medio rural, por que a muller non ten case presencia nelas?

Edgar Melchor: son empresas, en el mommento en que tengan beneficios se le dará mas importancia al rural

Melissa Suárez: los progrramas y revistas deberían dar importancia por igual a mujeres y hombres

Esther Rodríguez: igual al publico de la revista le interesan que salgan hombres y mujeres

Paula Riveiro: igual por ese concepto de que el hombre tiene que ser la cabeza visible y la mujer es la que ayuda siempre, igual por esta mentalidad no se le da a la mujer la impotancia que requiere

Marcelo: el que transmite hacia fuera siempre es  el hombre, esta dentro de la división de roles del rural gallego

 

Rodríguez Rey, Noelia 152.H03

A historia e Miguel Littín

O grupo de Historia de América será un dos obxectos de análise dos alumnos de Comunicación Interpersoal neste curso 2014-2015. Este grupo de investigación, dentro do Departamento de Historia Contemporánea e de América da Facultade de Historia da USC, centra as súas pescudas na cultura e nos acontecementos que levaron á fundación e á evolución das actuais nacións de América. Existe un especial interese por América Latina, unha rexión de vital importancia polas súas relacións con España e pola súa singular historia, na que sempre existen conflitos relativos á identidade nacional, ás ideoloxías políticas que proliferaron ao longo do século pasado e ás relacións coas antigas metrópoles e coas superpotencias do novo continente. Un destes episodios, paradigmático en moitos aspectos, ocorreu en Chile: a caída do goberno socialista de Salvador Allende o 9 de setembro de 1973 e a consecuente ditadura de Augusto Pinochet, que habería de durar 17 anos. Esta etapa de represión significou para moitos  chilenos o exilio, se non querían ser vítimas dun dos reximes militares máis sanguinarios da segunda metade do século XX. Un destes expatriados, oficialmente considerado no seu país como persona non grata, foi Miguel Littín, un cineasta que realizara documentais de denuncia social e que ademais traballara para o goberno de Unidad Popular. Doce anos despois do ascenso de Pinochet, Littín volvía a Chile clandestinamente para gravar un documental sobre a a vida cotiá e o ambiente político baixo o rexime. O documental, dividido en catro partes, estrearía en 1986 co nome Acta general de Chile.

A serie documental completa podédela atopar nos seguintes enlaces:
Parte I

Parte II

Parte III

Parte IV

O mesmísimo García Márquez acompañou a Littín na súa viaxe secreta a Chile, unha experiencia que relata no seu libro La aventura de Miguel Littín clandestino en Chile.

A labor de descubrimento e de investigación a pé de rúa, tanto de Littín coma de Gabo, xeran documentos esenciais para debuxar, da maneira máis obxectiva posible, a historia dos países americanos cuxos acontecementos máis recentes seguen a ser hoxe obxecto de especulación e de estudo. As relacións entre diferentes investigadores internacionais, como os da Facultade de Historia, e un estudo interdisciplinario poderán aclarar e dar unha mellor visión, máis aséptica e ampla, das persoas e eventos que forxaron e están a forxar o mundo de hoxe.

PEREIRA VILA, JORGE 152.H02

Aproximación al concepto educomunicación

Como la función principal de este grupo es haceros la realización del trabajo un poco más fácil (y de paso aprender todos) os dejo un vídeo en el que se explica el concepto de educomunicación tratado ayer en clase. Roberto Aparaci, educomunicador y director del máster Redes Sociales y Aprendizaje Digital de la UNED, entrevista a tres expertos del ámbito de la educomunicación de diferentes países. Son, por orden de intervención, Ismar de Oliveira, director de la carrera de educomunicación en la Universidad de Sao Paolo; Guillermo Orozco, profesor en la Universidad de Guadalajara en México y Daniel Prieto, director del postgrado de información pedagógica y docente en la Universidad de Cuyo en Mendoza. Todos ellos coinciden en que la educomunicación abarca la comunicación formal, informal y comunitaria y que se lleva a cabo a través de diversas instituciones y espacios. Defienden que no puede verse como algo estrictamente académico ya que “está presente en cualquier momento y en cualquier lugar” y comentan cómo las nuevas tecnologías de la información y la comunicación nos ayudan a desenvolver esta capacidad.

Rodríguez Rey Noelia 152.H03

A dimensión humana

Repasando definicións históricas do concepto de ‘comunicación’, onte insistíase en clase na dimensión humana da comunicación. Ao falar desta dimensión, referímonos á creación de formas de comunicación entre iguais para formar unha comunidade, o que remataba con desembocar na política, na contrución da convivencia e da coexistencia. ‘Común’ é a palabra clave neste caso, que sinala á unión, á participación, a ese intercambio de débeda, dons e obrigas sociais. Nesta economía social, idealmente equitativa, vive a comunidade harmónica. Sen emargo as comunidades non viven illadas e, se acaso, non existe unha identidade global que aúne a tódalas persoas, agás a clasificación como seres humanos.

Existen conflitos avivados polo choque entre comunidades, polos enfrontamentos entre intereses e polas desigualdades, nun ou noutro aspecto, entre diferentes grupos.
En Rio de Janeiro, nas xornadas previas e durante o Mundial de fútbol do ano pasado, as forzas do Estado e as comunidades descontentas, compostas por estudantes, veciños de fabelas e cidadáns cariocas disconformes e descontentos. O goberno deixou de lado as necesidades das comunidades marxinais ou con menos voz parasatisfacer as presións da comunidade internacional, ou sexa, da FIFA e das institucións e empresas globais.

E non moi lonxe de Rio, no Amazonas do Brasil, tribos indíxenas, illadas ata hai relativamente pouco, perden terreo e dereitos fronte á civilización occidental.

E, sen ir máis lonxe, o pasado novembro todo o país tremía, uns de incerteza e outros de temor, en expectativa do referendo catalán. Neste debate nacionalista, entre independencia e unión, ambas partes expresaban os seus pareceres sen que existise acordo comunmente favorable. A comunicación era aparente máis non existía entre os líderes enfrontados porque primaban intereses que pouco tiñan que ver coa identidade nacional. Nesta ruidosa discusión ninguén atendeu a razóns ou a acordos nsobre un punto medio, era unha comunidade rexeitando a outra por ousar sentirse rexeitada.

Nestes tempos de crise, dicíamos na aula, as institucións fallan e aparecen comunidades que cubren as necesidades e carencias da sociedade. O barrio sevillano de Las 3.000 Viviendas é un claro exemplo do abandono ao que se ven afectados certos sectores da sociedade, que ante o desamparo acoden ou crean asociacións irregulares ou directamente ilegais cuxas funcións entran en conflito coas autoridades estatais e coa veciñanza.

Son só uns poucos exemplos que nos ensinan que a diversidade se comprende, mais existen sectores que non a admiten ou prefiren ignorala. A pervivencia, a persistencia e a permanencia do común terxivérsanse cara algo máis semellante a un darwinismo social. Non hai lugar para as comunidades pequenas e disconformes, deben mutar e adaptarse ou desaparecer. A comunicación é un dereito de todos, non é normal que a tecnoloxía e a capacidade comunicativa se concentre en determinados lugares e grupos. O xornalista, non, todos temos a obriga de ser mediadores e de dar ecuanimemente voz e forza ás comunidades máis débiles ou marxinais para construír o camiño cara a comunidade (ou aldea) global.

Grupo BCP (H) 152.H00

La realidad de las radios comunitarias o “el tercer sector”

Antes de empezar, como miembro encargado del canal BCP, me gustaría ponerme pragmática y recomendaros una entrada de la –tan recurrida- página de Clases de Periodismo. Esta vez, la colaboradora Lucía Calderón Portugal nos ofrece una serie de herramientas que considera pueden ser útiles a la hora de desarrollar un trabajo colaborativo. Dado que en esta materia, y en tantas otras, nuestro objetivo es elaborar un proyecto de curso junto con algunos compañeros, nunca estaría de más echarle una ojeada por si aparece algún recurso interesante de lo que podamos hacer uso.

Aquí os dejo el enlace y os animo a dedicarle unos minutos

En temas más concretos, un grupo con el que trabajaré este cuatrimestre dedicará sus esfuerzos a “despedazar” el mundo de las radios comunitarias. A ellos en particular y a todos en general os invito a que conozcáis El Toque, la propuesta que la Radio Netherlands Worldwide (productora independiente e internacional holandesa) ofrece para las nuevas generaciones de América Latina. Además de un programa de radio, El Toque cuenta con blogs, infografías y material audiovisual. Esther Vargas, colaboradora también de la página Clases de Periodismo, publicaba hace poco menos de un año una entrevista con el editor jefe del departamento latinoamericano de RNW, Pablo Gámez.

En esta línea, en el informe presentado por Javier García García bajo el título “Transformación en el tercer sector: las radios comunitarias en España”, su autor expone la problemática legal de este tercer sector audiovisual, analizando el caso de las radios libres y comunitarias en España, poniendo especial interés en la relación entre las emisoras con internet y las redes sociales. Apenas 20 páginas.

Finalmente, os dejo un vídeo algo más antiguo pero no menos interesante. Hace cinco años, se presentó la “I Jornadas de Radio: Radios libres: una alternativa ciudadana” de la Universidad de Zaragoza. En la Facultad de ciencias de la comunicación se sucedieron los profesionales que trataron temas como el estado de las radios libres, sus antecedentes, los géneros informativos radiofónicos o las formas de autogestión en las radios libres. Lleva algo de tiempo, pero merece la pena dedicárselo.

SÁNCHEZ ÁLVAREZ PAULA 152.H04

Xuntarse, moverse, chegar

Todas as ideas necesitan de forza e a forza créase en grupo. Este razoamento tan simple e lóxico é o punto de partida de todos os colectivos autoxestionados que, grazas a unha filosofía proactiva de acción e innovación, estanse a converter nos maiores transmisores de ideas e cultura do panorama social.

Como un exemplo destas iniciativas está o proxecto MGK (Mulleres Galegas Kañeras), no que está a traballar un dos grupos do blogue, e que xurde como resposta a unha situación de inxustiza que perciben no seu entorno. A solución?: xuntarse. Xuntarse arredor dunha idea, implicar ao resto da xente e crear significado. Isto último é o que está a mudar nos últimos tempos: a forma na que se fan trascender as ideas, a través das novas canles e a multiplicidade da mensaxe en diferentes plataformas.

Un colectivo autoxestionado que responde a esta nova forma de agruparse e xerar significado é o colectivo ourensán PORNO, que co motto de ‘prescinde dun autómata, faino ti mesmo’ están a cambiar a forma na que os grupos musicais establecen as súas mensaxes. Un rasgo clave destes grupos é a multidisplinariedade (aquí deixo o seu fanzine) da súa mensaxe e o desenvolvemento da idea do colectivo a través de diversas canles. Non se trata de crear unha mensaxe arredor dun grupo, senón de que o grupo forme parte dunha mensaxe maior, coa capacidade de expandirse en varias direcións e da que todos sexan partícipes.

Hai dous conceptos básicos que se poden extraer de todo isto. O primeiro é que a comunicación crossmedia e transmedia están marcando a diferencia en canto á eficacia na profusión da mensaxe. Multiplicar as plataformas nas que aparece a túa mensaxe e xerar unha historia arredor del é unha forma non só de asegurar a recepción da mesma senón tamén de darlle unha dimensión máis humana. O segundo concepto é a colaboración. Colaboración como filosofía de creación e contracultura nun contexto tan hostil e individualizado como o actual.

A estes dous conceptos súmaselle un terceiro que se corresponde coa parte da acción, da iniciativa, e que completa o cadro ideolóxico destes grupos: o Do It Yourself.

(Este último está só está en inglés, pero se alguén lle quere dedicar un esforzo merece a pena)

VAZ ÁLVAREZ, MARTÍN 152.H05

Nuevas formas de hacer periodismo

Aunque seguimos preparando desde el grupo BCP (canal de vídeo) algunos post con los que explicaros o acercaros de una manera más amena el temario de la materia mediante vídeos, hoy aun no tenemos nada listo así que vamos a daros algunos vídeos sobre periodismo, especialmente para aquellos grupos que se dedican a trabajos sobre las expectativas del periodismo pero que pueden ser muy interesantes para cualquiera que vaya a dedicarse a esta profesión.

En primer lugar os aporto tres vídeos que son muy críticos con la situación actual del periodismo: Uno sobre el tiempo que se dedica a la cobertura global en EE.UU, otro es una crítica hecha por parte de un periodista a la manipulación mediática y, el último sobre el futuro del periodismo (por desgracia estos dos últimos solo permiten la opción de subtítulos en inglés, pero no os agobiéis que no es difícil de entender, también podéis usar la traducción automática de subtítulos aunque no es nada recomendable).

La otra parte de este post la dedico especialmente a las nuevas formas de hacer periodismo, desde los contenidos (que no de la plataforma). Os dejo un artículo de El Huffington Post que además de tratar el tema viene cargadito de links muy útiles y otros tres vídeos. El primero sobre la importancia de la independencia de la prensa (prensa independiente o free press), otro sobre el slow journalism y un último similar al que hizo un grupo preguntándole a los compañeros de clase sobre sus expectativas (en este caso con los alumnos de 1º de la UCM).

NAVARRO OTERO, PEDRO 152.H01

Psicoloxía social

A psicoloxía social defínese como o estudo científico da maneira en que pensamento, emocións e comportamentos individuais son influenciados pola presenza, real, imaxinaria ou implícita doutros individuos. Segundo esta rama da ciencia, o comportamento humano vén definido polas interaccións, ambientes e situacións inmediatas. Por esta definición, podemos dicir que a comunicación é unha das bases das estruturas psicolóxicas do ser humano; sen ir moi lonxe, a propia linguaxe, por dar un exemplo, configura a nosa maneira de ver o mundo en tanto que cataloga e define arbitrariamente unha serie de formas, porcións, sensacións e fenómenos contextuais que o falante desa lingua percibe como importantes ou senlleiros. A comunicación entre individuos, ou sexa o diálogo, expande, modifica e mestura conceptos e comportamentos entre individuos e grupos, xerando harmonía se unha ou máis partes non se impoñen sobre as demais. Da falta de harmonía poden xurdir trastornos, tanto nas partes activas como nas pasivas das relacións interpersoais, e viceversa, de trastornos xorde a falta de harmonía.
Certos trastornos de conduta nos máis pequenos, como pode ser o trastorno por déficit de atención con hiperactividade (TDAH), impiden, en maior ou menor medida, unha relación efectiva entre o neno e o seu entorno social debido a un motor de vida desenfreado e a unha ansiedade constante.

Outro concepto que toca a psicoloxía social é a resiliencia, a capacidade de sobrepoñerse aos desafíos que poden non só traumatizar a mente dos individuos, senón tamén dun colectivo. Nestes tempos de crise económica e moral a resiliencia é un apoio de vital importancia para moita xente á hora de superar as dificultades que hai por diante.

Tanto un caso como o outro amosan que as persoas non son suxeitos illados e que, dalgún xeito, a un nivel moi primario existe a a necesidade e a capacidade de comunicarse e empatizar. Así, os problemas comunicativos poden afectar a saúde mental e viceversa, polo que a sociabilidade é un beneficio básico. Ademais, os colectivos no seu total son sensibles aos humores dos suxeitos que os forman, polo que unha sociedade forte, como é obvio, depende dos individuos e as conexións entre eles.

PEREIRA VILA, JORGE 152.H02

Making Off

Nuestro trabajo como responsables del canal BCP se centra en tres tareas fundamentales, de las cuales, las dos primeras ya las habéis ido conociendo: Primeramente, nuestro objetivo principal es aportar a vuestros trabajos ayuda complementaria documental y audiovisual que podamos entender os faciliten –aunque sea un poco– las cosas; en segundo lugar, debemos ocuparnos de organizar y “alimentar” el propio canal, de tal forma que todo el material audiovisual de vuestra creación quede ordenado cronológicamente en una página separa para su consulta; y, por último, cada uno de nosotros debe grabar dos making offs de dos grupos diferentes, de tal forma que quede reflejado en un vídeo de poco más de un minuto cómo ha sido su trabajo durante el cuatrimestre.

Uno de los grupos con los que trabajaremos será el 152.D00, ocupado de estudiar las relaciones interpersonales en el periodismo (periodista-fuentes y periodista-audiencia). Como seguimiento de su trabajo, les acompañamos a la rueda de prensa  que tuvo lugar en el Ayuntamiento de Santiago de Compostela el pasado jueves, durante la cual se presentó el plan social bajo el nombre “Santiago Suma”. Aquí os dejo algunas fotos que pudimos tomar durante la mañana y que usaremos para nuestro making off.

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Otro grupo con el que nos hemos vinculado es el 152.C00, centrado en el estudio de las radios comunitarias, concretamente Cuac FM y Radio Filispim. Tuvimos también la posibilidad de conocer su trabajo de cerca gracias a las dos entrevistas que tuvieron este sábado y a las que nos invitaron a asistir. Primeramente, Rubén,  colaborador en la radio Cuac FM  y en el programa “Simplemente gente” de la emisora. En segundo lugar, nuestras compañeras se encontraron con Paula, del proyecto Radio Prometea que emite en Cuac FM cada semana.  También os dejamos un pequeño adelanto de lo que fuimos recogiendo en este encuentro.

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El último de los grupos con el que ya hemos comenzado a trabajar es el  151.E00 que están colaborando con la asociacion Itínera en el tema de las enfermedades mentales. La semana pasada las acompañamos a la entrevista con Carlos , coordinador de la asociación, para conocer un poco más las actividades que realizan. Durante la misma realizamos diferentes vídeos y fotos para el propio uso del grupo en sus post y para la elaboración del posterior making off. Os mostramos algún adelanto a continuación.

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GRUPO BCP 152.H00

Común (e persoal)

Blog da materia Comunicación Interpersoal e Comunitaria. 2º curso de Xornalismo. Universidade de Santiago de Compostela